Historia vigente.

El 27 de febrero el pueblo venezolano se decidio a cambiar su historia..............

Teatro de autor vs. Teatro de Director

Boceto escenográfico. Diseño: Ana Lourde López; Dirección: Gunnary Prado, Autor: Gao Xigjian.

Anne Ubersfeld afirma que una de las primeras contradicciones dialécticas del teatro es la oposición que constantemente hacemos entre texto y espectáculo. El texto escrito y la representación teatral, supone referirnos a dos universos semánticos diferentes que cuentan con elementos de significación diversos en su naturaleza, aunque en ambos pueda existir una relación generativa de origen.

El primero en plantear de una manera sistemática, la necesidad de un análisis del texto dramático para fines “ilustrativos” (entiéndase como la materialización de las palabras) es Lessing en su Dramaturgia de Hamburgo, a la par de esto funda el concepto de Dramaturgia y Dramaturgista. “¿Quién no ve que la representación es una parte necesaria de la poesía dramática?”

Hasta el siglo XIX, el concepto Dramaturgia se circunscribía, casi exclusivamente al análisis de textos, su objeto de estudio específico era la literatura dramática, sin importar su conexión con la escenificación. Es en el siglo XX, este concepto se amplía para considerar a la Dramaturgia como la técnica para colocar los materiales textuales y escénicos en el espacio de acuerdo a una temporalidad; la técnica para descubrir los significados complejos del texto escogiendo una interpretación particular y orientando el espectáculo en un sentido escogido.

Es el conjunto de acepciones estéticas e ideológicas que el equipo de realización, entiéndase desde el director de escena hasta los operadores técnicos, ha ido estableciendo. El proceso que conduce del texto literariodramático al espectáculo teatral es por tanto ámbito específico del trabajo dramatúrgico, ante todo en lo que respecta a la elección y compromiso con uno o varios de los sentidos profundos del texto, su revisión consecuente y el trazo estético y estilístico en que se articularán los elementos expresivos, incluidos en el análisis de la funcionalidad, carácter, naturaleza contradicciones y confrontaciones del personaje.

En el muy temprano siglo XX se conjugaron varios elementos históricos del arte y la sociedad, un re-organización del mundo teatral, íntimamente ligada con la aparición de la figura del director de escena. Tuvieron que coordinarse varios sucesos, tanto sociales como artísticos y humanos para que el oficio y el perfil de los actores del teatro del siglo XX se expresara tal y como ahora lo conocemos.

Los cuestionamientos sobre las partes que deben o deberían integrar una formación integral y profesional del actor/actriz con miras a responder a las demandas estéticas y artísticas de la nueva producción dramatúrgica y de las novedosas búsquedas en la escena, surgieron en un muy temprano siglo XX, después de que se conjugaron varios elementos históricos del arte y la sociedad, un re-organización del mundo teatral, íntimamente ligada con la aparición de la figura del director de escena.

La iniciación, propiamente dicha del arte de la dirección escénica, como se conoce hasta hoy en día, es el resultado de un ejercicio de trasportación que hace André Antoine, de las indagaciones científico-naturalistas de la literatura a la escena en los albores del siglo XX, que partían, fundamentalmente, de un fuerte deseo de búsqueda de la verosimilitud en la escena como lo opuesto a telones pintados, la engolada declamación y al divismo actoral que se contraponía a los principios creativos de cualquier participante del proceso, es decir, todas estas investigaciones partieron de la insistencia de tener la verdad de la vida en la escena. Asunto que fue logrado primeramente en la literatura y posteriormente en la práctica teatral, provocando un desfase evidente entre el progreso de la literatura dramática y la práctica en la escena.

El naturalismo representado por Zola, presumía de una precisión y rigor científico que el teatro todavía no gozaba. Un teatro de finales del siglo XIX, recargado de efectos técnicos, parafernalia teatral y engolamiento romántico, se vio ofuscado por la renovación escénica que planteaba el Teatro Libre de París, fundado y dirigido por André Antoine. Mismo que encontró en Tolstoi, Ibsen, Strindberg y Hauptamann, sus estructuras literarias y en contra de todo criterio autorizado, llevó a escena las más memorables obras de los autores mencionados. Fue entonces que surge la consagrada y tardía figura del director de escena como un creador artístico.

De las más significativas aportaciones que hace Antoine es posible señalar, cómo siendo él mismo actor, concentró toda su atención en el actor/actriz, considerando que la palabra, el factor más importante, pasa de literatura dramática a ser teatro propiamente dicho, cuando es interpretado por él o ella. Y consideró, siguiendo los preceptos de Zola, que el renovado arte del actor, tendría tres pautas importantes para su integración: vivir con la verdad, reposar en la observación, y en el estudio directo de la naturaleza. Formalmente, Antoine, recurre un recurso que será nodal para la transformación de la escena y polémico en su tiempo, la invención de la convención teatral de “la cuarta pared”, pues exigía plenamente a los actores y las actrices, “estar en la circunstancia”, sin considerar al público.

En resumen, el Teatro libre de André Antoine, si bien no trastocó la estética teatral, si fue el primer impulsor de un tipo de actor/actriz, sin el cual no se entenderían ninguna de las fórmulas posteriores del teatro. También fue la transición hacia el realismo psicológico, que es la base de formación de los actores y actrices de nuestro tiempo.

Y es precisamente con el realismo psicológico explorado por los rusos, principalmente, que emerge el universo de la sub-textualidad como el componente de la complejidad psicológica de los personaje, para los cuales se requiere un nuevo perfil actoral y un director que tenga por oficio principal, el saber desentrañar la estructura dramática para volverla a entrañar en función de un concepto global de la puesta en escena. Otros elementos que alimentaron ampliamente el recién investigado realismo psicológico, fueron las aportaciones al estudio del comportamiento de la mente y la conciencia del psicoanálisis freudiano, los estudios económicos de Karl Marx con su teoría de la lucha de clases, estos abonaron ampliamente a la complejidad del comportamiento de los personajes en la literatura dramática.

Desde la propia literatura surgen otros elementos que también contribuyen a la nueva escena teatral: Antón Chejóv instaura dos formas de acotación literaria que marcan una revolución en la interpretación actoral: “la pausa” y los puntos suspensivos. Pues con ellas, se abre el universo de la construcción escénica desde el binomio actor-director donde debe existir necesariamente un acuerdo artístico; Strindberg hace aparecer desde el texto, el concepto de circunstancia, donde al actor/actriz tiene que pensar su personaje en dos sentidos: 1.- lo que piensa el personaje, 2.- lo que dice el personaje, ahora el actor/actriz tiene el reto de pensar la personificación en acción.

La discusión del teatro autor vs. teatro de director surge genuinamente con el movimiento que conocemos como “la vanguardia”, liderado por el director de escena, es de conocimiento de todos que hasta el romanticismo del siglo XIX el director era un ejecutor del texto literario-dramático; su intervención artística (creador/inventor) es pobre y en muchos de los casos nula. Durante los primeros movimiento de vanguardia dramática, que viene una ruptura sustancial y de forma entre el texto dramático y el oficio del director como escenificador de textos literarios.

En la tercera década del XX el director de escena adquiere la autoridad artística y estética de convertir el texto literario en una motivación consumida ante sus grandes aspiraciones espacio-temporales. Y lo importante de la representación ya no son las palabras, si no los silencios que habitan entre cada una de ellas. Como dice, De Tavira, “En la escena, todas las palabras que residían en el siempre de lo escrito sucumben a la actualidad irrepetible de la presencia indecible del actor y ahí se contienen. En la inmediatez de la presencia escénica, antes de las palabras, asistimos al espectáculo del habla: la encarnación de la palabra. La tarea del actor habita entre la evidencia de los signos. … tanto Stanislavski como Freud convergen en Saussure…”

Cuando en la controversia que nos ocupa, la balanza se tiende hacia el director, se ha llegado afirmar, “el parámetro del teatro es el tiempo de lo que no se dice, no la extensión del texto. Cuando el director experimentado sospesa un libreto entre sus manos, como quien pone un objeto en la balanza, calcula por un momento y sentencia: “dos horas y media, sin intermedio….”El ejemplo es engañoso, cincuenta páginas pueden durar tres minutos y una página, tres horas”.

Sin embargo, en posturas y análisis más arriesgados, tratando de conciliar dicha encrucijada tenemos las siguientes nociones:

“El texto verbal (código lingüístico) es una parte del texto general del texto teatral/espectacular/representacional, este a su vez es definido por sus propias leyes y que mantiene relaciones precisas con los otros textos escénicos (el actor como texto, la escenografía como texto, etc.) Entonces, todo elementos escénico es susceptible de ser analizado como elementos lingüístico porque contiene en sí mismo características de la textualidad semántica y sintáctica”.

Pareciera que la postmodernidad, ha encontrado un punto de equilibrio entre el texto y la escena, generando un concepto denominado “Texto representacional” donde cohabitan equidistantemente y equilibradamente los componentes lingüísticos del texto literario y los componentes proxémicos (relaciones espacio-temporales entre los personajes) del texto de la escena.

Elaboró Gunnary Prado
Bibliografía:
El espectáculo invisible, Luis de Tavira.
La Escuela del Espectador, Anne Ubersfeld
Semiótica teatral, Anne Ubersfeld
Diccionario teatral, Patrice Pavis.
El trabajo del actor sobre sí mismo, tesis de licenciatura, Gunnary Prado.

Teatro y representación

El texto como hecho representacional.

Se ha dicho “la puesta en escena consiste en la coordinada articulación de trabajo dramatúrgico y práctica técnico-artesanal”. Muchas de las veces vemos predominar el primero sobre lo segundo o a la inversa. En cualquier caso, ambas actividades son indisociables en el proceso de escenificación de un espectáculo.

Es innegable que todo espectáculo teatral tiene un texto (cualesquiera que sean sus característica u origen) como antecedente. Cuando decimos que puede provenir de cualquier origen y con cualesquiera características, nos referimos al hecho de que el Texto literario que antecede la Representación, puede ser un texto apropiadamente estructurado y poseer los elementos propios del género literario dramático o puede tratarse de un texto de géneros específicos tales como la narrativa, poesía, crónica, artículo de prensa, entre otros.

Inclusive, hay ocasiones por el contrario, en que el texto no posee ninguna codificación literaria, incluso ni siquiera está formalmente escrito, sin embargo no por ello deja de existir un texto propiciador.

Para entender el proceso de transformación al que se somete este texto/pretexto hacia la representación habrá que empezar por definir los términos; decimos, el texto pertenece al ámbito literario, posee elementos expresivos propios y una articulación estructural derivada de presupuestos estéticos concretos. Por otro lado la representación es una creación artística que se inscribe en el conjunto de las artes espacio-visuales. Posee distintas líneas expresivas o de significación, coincidentes al unísono en el mismo espacio y tiempo para construir una imagen escénica concreta.

Para que la combinación de ambos suscite el proceso de construcción teatral habría que considerar dos características particulares del hecho escénico: la presencia del actor/actriz como creador(a) de sus propios significados. “El interprete actúa como elemento centrifugador de todos los planos expresivos que se generan en su entorno para otorgarles el rango de teatralidad”. En la segunda característica, se considera que la obra de teatro se produce en el mismo espacio y tiempo en que los espectadores la contemplan se desvanece en el mismo momento.

Existe una autonomía entre el texto dramático-literario y la representación teatral, aunque existe una tonalidad relativa o dicho de otra manera, una relación definitoria mutua. ¿Qué quiere decir esto? Que toda obra escrita posee de manera intrínseca potenciales tendientes a la generación de un espectáculo. Toda escenificación tiene su origen en la mayor de los casos en un texto de la literatura dramática que le sirve de motivación tanto en sus acciones como de su ubicación en un campo semántico-expresivo concreto

Es innegable que existe una relación dialéctica, casi ontológica entre el texto literario y la representación; es precisamente en el espacio entre las dos donde suceden los principales procesos creativos del arte teatral en general. “….el texto literario-teatral es ya teatro puesto, la teatralidad está virtualmente en el texto escrito, que contiene su propia representación". Sin embargo, el texto literario-teatral tiene características específicas que lo colocan en como objeto de estudio original; el texto literario-teatral o dramático contiene en sí mismo una escenificación completa, siendo su único receptor el lector, razón por la cual es necesario eficientar esta relación hermenéutica mediante una técnica semiótica, interpretativa, lingüística enmarcada en un contexto socio-cultural específico e inagotable.

Los aspectos que integran el componente verbal-lingüístico que se registra en el texto, y que lo componen como un texto dramático son los diálogos, las didascálicas, la acción como unidad y la configuración de los personajes como portadores del desarrollo de la acción. “La tríada diálogo-acción-personaje muestra en el teatro su constante interacción, de tal manera que resulta casi imposible considerar cualquiera de ellos sin tener presentes a los otros”.

El texto teatral contiene en sí mismo una representación completa e ideal de la escena, razón por la cual es indispensable para cualquier estudio literario del teatro revisar a fondo los vínculos, relaciones, divergencias, semejanzas, herencias, influencias que tienen los textos dramáticos con la práctica escénica tanto en su momento como en el cauce histórico. Y el texto dramático, en tanto que estructura, posee un plano legible, visible y audible, pero por debajo de él, se esconde una estructura profunda llena de contenidos ideológicos y valores de todo tipo. Y es justamente en esta estructura oculta la que se potencializa en la escenificación.

Elaboró Gunnary Prado
Bibliografía:
Juan Antonio Hormigón, "Trabajo Dramatúrgico y Puesta en Escena, Volumen I"

Notas para "Del amor y otras ciudades"

En la escritura de las cosas encontramos el vehículo de nuestro pensamiento. En la materia de las cosas encontramos el pretexto para dirigirnos a ellas. En lo que nos con-mueve, de ellas, para ellas, con ellas, hacia ellas, hacia las cosas encontramos el sentido de nuestra existencia. Se ha dicho que Dios no existe. Que es un imaginario colectivo que nos hemos inventado y que nos sirve en la mayoría de los casos para explicarnos cosas que por miedo, pereza o irresponsabilidad no queremos ver como propias. Sí Dios no existe, ¿por qué todo el tiempo estamos hablando de él? Nunca algo tan lejano, tan “inexistente” ha tenido tanta cabida en nuestra charla burda y nuestra ansiedad existencial.

Yo no sé si existe o no, no creo tener la suficiente lucidez para poder asegurarlo, creo, es más, que no tengo la suficiente lucidez para tener ningún tipo de certeza, ni del mundo material, ni de mi existencia, ni del sentido.

La noche era extremadamente lluviosa, una de esas primeras lluvias del verano que sacian parcialmente la sed de los días infernales. ¡Como había habido por esos días “días infernales”! Esa noche, algo no estaba ya presente, pero sí había una rabia en el ambiente, que se interpondría entre los dos y buscaría su cauce.
Lo único que recuerda es que fue sacada a empujones del cuarto, y la lluvia fría toco su rostros salpicado de lagrimas y agonía. Lo único que recuerda es la silueta de él desde la ventana de esa puerta mitad metal, mitad cristal, viéndola a lo lejos, hasta sus manos, hasta su vientre, hasta sus ojos, a toda ella llegaba el reproche, el asco, el desdén por haberla dejado entrar al cuarto esa noche de un verano del infierno que apenas comenzaba………..

¿Qué significa esa cosa del género? ¿Qué significa esa cosa de ser mujer y no varón? ¿Qué significa esa cosa del feminismo? Hace tiempo he leído una novela emblemática de la historia del feminismo. No entendí nada. Era la historia corriente de una mujer normal, solitaria, encerrada en sus pensamientos, en sus obsesiones y en sus agonías, como la gran mayoría de las mujeres y de los hombres, es decir, como la gran mayoría de los seres humanos. Lo que sí alcancé a diferenciar es que la inmensa tristeza de la protagonista provenía de la ausencia del objeto de su afecto, y que ¡¡¡¡casualmente!!!!!, era un varón. Hasta ahora entiendo que el feminismo es una contracara de la misma moneda; es ponerte en la trinchera de lo del otro lado del río, pero todos apuntando al mismo enemigo. La ausencia del sentido.
¿Qué sentido tiene la vida? ¿Qué sentido tiene el pensamiento? ¿Qué sentido tienen nuestras preguntas? ¿Qué sentido tiene la existencia de Dios? Si no hay sentido, sí hay ausencia sobre todas las cosas, es por esto que hemos matado a Dios.

......................

Desempolvando....

Comenzando el día,

Presiento que será húmedo....

Hoy como varios días atrás me he levantado con está misma cara

Hoy sin embargo, la cara no me mira,

La cara no se refleja en el espejo

La cara se ha declarado ausente.

Estás ahí y sin embargo te haces traslúcida.

Un jardín beligerante de agua: evaporada/ salpicada/chorreando a borbotones

Esa es mi cara…

Continuar aquí…

Bajo este manto de agua agridulce,

Evaporar pensamientos que en el techo se solidifican y caen pausadamente

O seguir viniendo todos los días al rincón del agua.

Es sólo una regadera de plantas, cabellos, caderas, pechos y pensamientos

Es sólo una rutina para limpiar el espesor de ser/no ser quien tienes que ser todos los días

Es sólo un momento de ser naturaleza…otra vez…

Pero hoy me amaneció la cara sin cara.

Hoy es el primer día de mi desaparición

Poco a poco..

Me desvaneceré…

Me perderé….

Hasta convertirme en silueta de luz

Que se pierden detrás de estas gotas del jardín de tu seno

Que corre hasta la coladera y que pierde la hechura…

Hoy buscaré detrás de los espejuelos la razón para no ver

¿Por qué no puedo ver?

¿Por qué se me calientan las mejillas cuando miro tu reloj?

Es la razón sin complejos que llama a la batalla entre tu arma sólida de años y mi temblor de manos…

Es sólo un juego…

nada es para siempre..

la duda, esa sí durará y cuando la recojas

nuevamente poco a poco encontrarás más debajo de las piedras.

Marcando las huellas en cada brazo,

Duele dulcemente,

Duele territorialmente

¡Geografía que no existe! …

que no tiene lugar/momento en ningún mapa..

Pareja/fantasma que me construido hoy con la cara/sin cara con la que me he levantado está mañana.

GunnaryPradoCoronadoNoviembre del 2008.

Buscando amor…

Ya no hay

Buscando vida…

Se ha ido…

Buscando palabras

… Se han desvanecido.

Precioso el tiempo que viene

Precioso el tiempo que transcurre

Precioso el instante mismo.

Detener el tiempo

Sostenerlo entre los dedos

Y desvanecido como arena, como agua.

¿Cómo más se desvanece?

Como tú presencia tras la puerta.

Engañado al tiempo y al espacio

Deambulando sin sombra, ni presencia.

Sorteando segundos y rasguños

Evoco al viento para me sacuda el cabello.

Brinco, salto, corro, me alejo y sin embargo no me muevo.

Sin sentido camino en todas las direcciones.

No hay camino seguro es lo más seguro de todo.


Algunos pasos....

Bajo mis pies suelos ajenos, que siendo lejanos, son tan familiares.

En esquinas de pueblos mágicos, entre sombras de recuerdos,

América es sólo una.

Obsesionada por la última noche, de vez en vez me asalta un pensamiento.

Confieso que son de desconfianza, confieso que son de dolor.

Cómo creer en ciertas palabras y sí todas las demás ha sido amargos augurios de desventaja. Cómo no sospechar lo terrible, si los cuentos de princesas siempre acaban igual.

Santiago de Calí, Colombia.

26 de octubre del 2008


Entre sombras y cuerpos

Protejo mi atención

Que es lo único que me queda

Protejo mi dolor que es lo único que vive

Somos un puñado de viejos anhelos

Somos risas invencibles

Palabras sin sentido

Ojos desorbitados

Pero encima de todas las cosas

Somos carraspera de resaca compuesta

Guerra de sueños, guerra en pensamientos

En la calle sólo sangre y cuerpos desmembrados

En los ojos sólo tierra y viento

Pero en el corazón recelo del que se acerca

Porque somos guerra y

Somos tapias baleadas

Somos búsqueda y

Nos perdemos en ella misma.

Cuando la patria pierde sus límites…

caminas y caminas

Y no avanzas, llegas al punto finito de la guerra,

Cuanto más adentro de la naturaleza

Más lejos de la guerra,

Más lejos de lo humano.

Es hora de buscar en los pensamientos

Y no he encontrado mucho

Único que he visto es la perdida de Dios

Y sueños en agonía, manos catatónicas y lágrimas congeladas.

Belicismo, humo por las calles

Y guerra misma nos empieza a correr por las venas.

1 de noviembre del 2008

Santiago de Calí, Colombia.


En una caja ponemoslos evangelios que no realizamos

En un suspirola melancolía de un fracaso

En mil recuerdosla historia que no concluye

Se prolonga agonizante,buscando una brecha por donde brotar

Se imagina a si misma

como fuente naciente entre la tierra árida

Se inventa una nueva forma de volver.Yo que soy una noche sin ti este día

Pienso en la noche que fuiste aquella vida

Yo que soy un reflejo de agobio

Me agobio ante la indudable forma de tu figura.

Piensa bajo,

que mis oídos se ensordecen con lo lamentos de la mente

Piensa tranquilo,

que el vértigo ha llegado al tono de mis mejillas

Piensa en paz,

que la guerra está carcomiendo la sutileza

Mejor no pienses

que de todos modos tu pensamiento florece

¡Sólo no estás!,

todavía vagabundean por ahí los fantasmas y las cosas.

¡Sólo no eres!,

todavía se escucha los pasos de tu sombra justo detrás de la cortina

¡Sólo no andas!,

aquí en está banqueta el contraste de una vida porvenir revela que

¡Sólo no estás!

Estás contigo,

estás conmigo,

estás con tu dilema,

así que, ¡sólo no estás!

Sin embargo, la búsqueda se queda

como un estado permanente de ser quien eres.

Aquí bajo la luna,

en el estrecho punto de está vida,

no, nos hemos encontrado todavía

solamente somos proyección del cielo

Cielo que se derrumbará sobre tu rostro

En el día en caiga la luna en cachitos

de esta noche inevitable.

Aquí no hay miel, ni amor, ni compromiso,

hay fragancias que se confunden con lo olores del cadáver

que aún no hemos enterrado.

Tomaré la pala, buscaré la tierra y cabaré el hoyo.

Sólo no estás, ¿lo ves?Y aún así, es tu cadáver…

¿Qué te preocupa de la vida?La vida misma que está creciendo,

y que será a pesar de ti y contigo…¡no!, que no te preocupe la vida que está creciendo,

mejor preocúpate por cruzar con ella los umbrales

de todo aquello que será,

ocúpate en encontrar en la separación de dos

un punto de encuentro en nuevo puerto.

Abre la nueva puerta,

asómate por la nueva montaña,

está avanzando hacia ti,

frenética,

precipitada,

decapitada,

escapando de sus raíces

y volando más allá del cielo

para llegar directo a tu habitación.

Está habitación que hoy

se inunda de color abrumación.

Oscuro…como la incertidumbre

Violeta…como el frenesí

Aguamar…como la esperanza

Lila...como la tristezaR

ojo...como el sentimiento

Blanco…… como el no ser ….

Color abrumaciónque tiñe de infinitos arco iris

lo que nunca tuvo luz.

Gunnary Prado

26 de diciembre.

Pregunta

¿Qué pasa cuando los proyectos que engendramos nos dejan atrás? ¿...es normal.. ?

Gotas de silencio... mucho silencio

................Todo se acaba hasta que se acaba…

Todo ha terminado. ¿Hemos sido afectados? ¿Hemos sido tocados? ¿Qué ya no es lo mismo? Eso dependerá de cada uno. De lo único que podemos hablar es de lo que nos es genérico a todas y todos. Desde un principio sabíamos que era sólo una práctica de vuelo. Sólo una práctica para el vuelo.
No hay rumbo de navegación, nos hemos subido al aeroplano pero todavía no determinamos si queremos arrancar.
¿Qué fue lo que hicimos? Nos hicimos arquitectos: buscando estructuras que no sé nos vinieran encima y dieran cobijo a sus habitantes.
Nuestro viaje era por tierra, nuestra travesía era con rocas y metales.